河野 弘毅

事業に失敗して落ち込んでいたとき、竹田青嗣さんの『自分を知るための哲学入門』に出会いました。まえがきを読むうちに、まるで自分のことが書かれているかのように感じ、「難しい教義を理解すると何かよい事があるらしいが修行しないと理解は難しい」というそれまでの哲学のイメージは消え、その代わりに「人生に困ったときに自分を支えてくれる思考こそが自分にとってのよい哲学なのだから、自分のための哲学は、自分で学び、自分で創っていいんだ」という納得感が訪れて、それからは自分で考えることがとてもラクになりました。困ったときは自分で考えて自分を救える、という自信を持たせてくれた竹田青嗣さんの思考に、私はそれ以来ずっと注目しています。

近藤 紀子

哲学は何のためにあるのか？それは毎日の生活のためである。 生活者の実存を支える哲学が竹田現象学にはある。
竹田はいつも本質にこだわる。それはなぜか？人は表象に囚われる生き物だからである。表象は人を惑わす。表象に惑わされているうちに、本当は何を求めていたのか、わからなくなる。本質を見失った後に訪れるのは、虚しさである。だからこそ、自分を深く理解することから始まる。自分の心と行動を深く理解することができれば、自分がどんな意味を欲して生活しているのかに気づくことができる。自分が心の底から探し求めている意味、さらには自らが創り出す意味は、外から押し寄せてくる無責任な情報とは違う。
我が身における内面の複雑さまたは豊穣さに気づけたとき、他者の内面の複雑さ、深さに、思いを馳せることができる。そうして他者の中に広がる海を発見した時、どのように他者と関係を築いていくかという問題もくっきりしてくる。もちろん曖昧さに支えられて成立する物事もこの世の中には存在する。しかし何を曖昧さの中に保存し、何が行動すべき問題なのか、誰も教えてはくれない答え、もしくは与えられた答えでは満足できない私が、全てを自分の中で考えられていく、その都度の生きていく決断を自分で下していける、この思考の方法が竹田現象学にある。こうして私は、虚しさに倒れることなく自分の足でこの世に立って、日々を暮らしていけるのである。

高橋 政臣

今、ヨーロッパの哲学はどこにあるのか。ヨーロッパではない。アメリカにでもない。日本にあるのだ。1970年代、Seiji Takedaは東京の片隅の古書店で何気なく手に取った一冊の本によって、ヨーロッパの哲学を「再発見」した。 古代ギリシアに始まった哲学はアラビアへ、そしてヨーロッパに輸出され、今、哲学は日本で引き継がれた。Seiji Takeda and companyから始まったプロジェクトだ。 普通より数年遅れて大学生となった私はSeiji Takedaの本に出会って、気付けば、そのプロジェクトに加わるようになっていた。Seiji Takedaはもう一度、ヨーロッパ哲学に息を吹き込み、哲学の言葉はこの世界のわたしたちのものとして再び動き出した。 竹田哲学を世界はまだ「発見」していない。世界を変える本当に新しいものはここにある。